休学日记｜佛系浪子在清迈禅修
有天一个人坐在曼谷siam discovery的顶楼图书馆，看着一个四五岁的小女孩很专心地在商场的落地窗上哈气、并在上面涂涂画画。一瞬间突然发觉自己就好像和现实世界脱了节：此时此刻正被对我来说万分美好的人事物包围着，可我却坐在这里心里扭成一团结，对身边真实存在的这一切视而不见，触而不得。
想想过去，这个状态也并不是第一次经历了。
很长一段时间里，每天早上醒来都会哭一场，直到出门，到了周围有其他人的环境下才开始佯装正常。试图打电话和家人谈心，我妈告诉我，我只不过是没事干闲的。于是一向嫌弃做朋友圈生意的我弄了个“表嫂泰代”，总的来说算上车费可能入不敷出。不过无所谓，只是需要忙起来，看起来和世界建立一些链接，让自己安静极了的微信再一次叮叮当当地响起来。
而在清迈禅修这个事儿，也都说了好几年。想想总不能这样持续地日日崩溃…
觉得是时候了。
Mindfulness（正念）是安然接受一切，注意当下一切，却不做任何评判
但我并没有立马就去做，因为虽然很多人都会选择禅修来求问自己想不通的事情，但我知道这并不是灵丹妙药，想通，归根结底靠自己。好在我已经意识到我应该、并且我可以去控制我的情绪和思维。就是在顶楼图书馆的那天，我决定“有觉知”地活着，想起曾读过克里希那穆提说，在觉得被情绪掌控时，不要去理会你的情绪，只是观察它，像看一朵花，一棵树，看一只鸟儿从从容容地从你眼前飞过。
虽然第二天仍然是哭着醒来，但我只是让眼泪静静地流完，我观察着它，没有参与其中也没有生发抗拒。就当是负能量在随着眼泪排出。
在城内的松德寺，报名办公室
松德寺禅修中心
关于清迈的短期禅修选择：
我所认真了解过的可提供短期禅修学习的寺院有三所：Wat Umong（吾蒙寺）、Wat Ram poeng（朗奔寺）、Wat Suan Dok（松德寺）。其中吾蒙寺最松散自由，禅修天数随意，最好是先有一定的基础知识再参加；朗奔寺提供中文讲课，有十天禅修班和一个月的禅修班两种，师父是最为负责和严格的；而我选择的松德寺，仅仅有两天的时间，作为基础禅修方法的入门。
事实证明两天时间确确实实太短暂了，但当时一方面因为CMU的课程快要开学，另一方面又怕自己太过脆弱坚持不了。但我完全不后悔选择松德寺，这里每一位师父的讲解都非常清晰，尤其是Phra KK，在和他的对话中你能感觉到轻松和平等。在大家集体讨论时，气氛也非常的开放自由。在我的这期禅修班里，绝大多数人都是从未接触过禅修，甚至有一些提问完全是出于对东方文化和思维的疑问。而KK师父的脑子里都有自己的办法，用简单的英语来最贴切地回答。
这位最潇洒的就是KK师父
一期禅修有二十多人，仅仅两个亚洲面孔，另一个是来自香港的子龙大叔。在办公室报道时他向我打招呼说：“只有我们两个讲中文哦。”我一阵开心，还担心自己听不懂课呢，也许可以问这个香港大叔！但是后来才发现，你讲中文，讲英文，都是一样的，因为禅修期间，除了诵经和向师父提问，根 本 不 允 许 说 话。
在禅修期间，大家都要身着宽松纯白色衣裤，禁言，缓行，不可以记录，也不可以阅读。每天的练习在清晨五点开始，来到冥想室里，先是跟着师父颂一段经，表达对佛的尊重，来自世界各地的男男女女发音习惯和位置都不同，好多声部听起来还挺好听，天蒙蒙亮起来，心里格外的平和宁静。接着是坐禅的训练，把你的精力全部集中在呼吸上，心中默默念着breath in，breath out。我的习惯是一直把全部感受关注于鼻头的鼻孔最上方。气流进来，出去，擦着我的鼻子。此间我的念头一定会一次次地升起，没关系，不需理会，把念头重新拉回到气流上。
令我惊喜的是，第一次二十分钟的练习中，我走神的次数极少，更加令我惊喜的是，我在呼吸禅中感觉到了一种我从小就偶尔会有的感觉，像是整个世界就剩下气流，带动着我身体里的能量自然地流通起来，同时我感觉自己的整个身体就像在持续地缩小……这感觉年幼时次数最多，记得其中有几次都是在发烧的时候，或是在夜深人静的黑暗中。长大后那感觉变得越来越少，但每次遇到，我都会停下所有安安静静地享受它一会。一般都在十几分钟后就消失了，最长的一次也不会超过半小时。
坐禅
我从未想过这感觉和禅修冥想之间有什么联系，小时候也试着和人交流，但很多东西是说不清的，也并非人人体会得到，或者说，每个人体会它的方式都不同。而现在，至少我知道，它是与冥想相关的！
第二个学习内容是行禅。intention to walk, right goes there, left goes there, intention to stop, standing...当你在进行每一个步骤之前都有讲出自己的身心举动，感受自己想要走路的心念升起，感受自己慢慢抬起右脚，脚跟脚掌脚趾每一个部分一一接触地面，缓缓踩在地上，然后左脚亦然……一步步走到禅修室的尽头，再感受想要停下脚步，感受站立，转身的念头和行为……“有觉知”地进行每一步。
行禅
第三个内容是卧禅，KK开玩笑说这是他最喜欢的一个，顾名思义，就是躺下，仍然是呼吸禅，但真的很容易睡着，再加上平时日夜颠倒的大家每天四五点起床，每一次练习卧禅的时候我都听到有人在打呼噜。但KK说睡着是很正常的，他有时候也会这样，不要觉得羞愧。放下ego是虚心的一种表现。
还有关于吃饭前地诵经也不得不提。就是在每顿饭之前，我们都要念一段挺长的文字，下面有英文翻译，师父叫我们都念英文就好。文字大意呢，就是：我吃饭不为了娱乐，不为了享受，只是为了让我的身体暂时远离饥饿，为了让我的身体健康运作，好不好吃不重要，能吃就行。念完以后连一贯挑食的我也瞬间觉得啥都无所谓了，食物就是食物，不需要被喜爱，也不需要被讨厌，感谢它们为我提供能量、营养，每一种食物都有它的口感和味道，独一无二。
布施
我前面说了，整个禅修不许说话，所以第二次和香港大叔说话就直接是禅修结束那天从40公里外的禅修中心回市区的双条车上，大叔对我讲：“来这边禅修的这些人都是各自带着自己心里的问题，没有其他人是像你这么年轻，天真烂漫无忧无虑，昨天那个人在讨论组里面问的是自杀的问题哦！” 我笑了下没解释什么：“是，那你带着的问题是什么呢？”他说他没什么问题，只是来这边旅游，剩下最后两天不知道做什么好。
我知道他也在说谎。
因为在第二天下午自由讨论的时候，师父有一句是说：
当你觉得整个人都被悲伤占据的时候，要记得提醒自己、对自己说“悲伤不是我”。因为如果悲伤是我的话，那我怎么不是时时刻刻都悲伤呢。我明明也有过那么多快乐的时候啊。
当时大家都沉默了几秒，我看见大叔背过身去，摘了眼镜。
情不重不生娑婆，在我们生活的这个次元里，会有谁是不遇到问题的呢。但很多时候我们就是和自己过不去，前一阵和呵呵打电话时候她也说“除了自己，谁也为难不了你”。事实上，我们是随时可以选择出离的。把错误归罪于外界头上，把自己放任在情绪之中，任其伤害，其实只是没有对自己生命负责的勇气和魄力罢了。
有次有点被一个吵闹的旅游团惹怒了哈哈，发了条朋友圈：
今睿甚至说这段抱怨的话就是禅修的中心思想：）
之后的假期我又去了Wat Umong报了三日的名，有机会我一定还会再去朗奔寺参加十日甚至三十日的禅修。修行虽苦，但身心轻巧雀跃，睡眠很少（但也不至于比在学校赶作业时候少），吃的不多，很少地被欲念牵制，看世界的眼神愈发清明。
禅修的目的绝不是躲去深山老林里，控制思绪，好让你的欲望情绪全部消失。“出离苦难”更不是说每天打坐什么都不干，从而在客观世界中不再经历阻挠。
该来的“苦”仍旧会来，和往日无异，不过现在的你了解到，高潮低谷周而复始，这才是常态。而我，要在这样的常态中，持有平等心，与自己和解。
在每次的寺院封闭练习后，再回到日常生活中来，仍保持每天早上冥想一会的习惯。直到现在，我能确切地感觉到我的心越来越能够随时随地地拥有富足，并能够更敏感地观察到自己的欲念升起落下，很多很多次避免了情绪的挟持。“避免”似乎并不是个恰当的词，因为并未躲避，更没反抗，只是丝毫没有移动脚步地站在那里，坦荡地与之和平相处。
感觉它，意识它，接纳它，放走它，就好像在看一只小鸟，从从容容地从我眼前飞过，任它飞来、飞过、飞远、飞走。
我是Samala，这个公众号背后的人。
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所以请记得即使你是在真实生活中习惯于干涉和评价我的人，也一样无权对此发言。准备好，我将非常诚实。